末伏是夏天最后的倔强。白日里暑气仍不肯退场，但早晚的风已悄悄换了方向——那一缕凉意，像故人轻轻叩门，不惊不扰，却让人心头一松。
这时候读几首伏天的诗，最是相宜。热还在，秋将至，人便有了回旋的余地，可以一边摇扇，一边翻书，一边等风凉。
尝瓜二首·其一
宋·杨万里
病骨那禁暑，衰年更作愁。
有风依旧热，初伏几时秋。
瓜果谁新饷，馋涎小忍休。
金盆井花水，且看玉双浮。
杨万里晚年多病，初伏酷热，更觉难熬。风来了仍是热浪扑面，他忍不住问一句：几时才能到秋凉？好在有人送了新瓜，馋得口水直流，却偏要先忍一忍——将瓜浸在金盆的井花水中，看那碧玉般的瓜果浮沉。这一“忍”一“看”，苦热便有了滋味。
杨万里教我们的是：真正的消暑，不在温度，而在专注——当你凝神看着瓜果在清水中浮动的那一刻，暑气已然退去三分。
伏日
宋·刘克庄
屋山竹树带疏蝉，净扫风轩散发眠。
老子平生无长物，陶诗一卷枕屏边。
刘克庄的伏日，简淡到了极致。屋后有竹，蝉声疏疏落落；扫净通风的窗轩，披散头发，安然高卧。平生没什么值钱物什，只一卷陶渊明的诗搁在枕边。
在今天这个物欲纷繁的时代，我们被种草、被安利、被各种各样的“必需”填满房间和内心。刘克庄却淡淡地告诉你：无长物，亦可富足。 一卷诗书，几缕清风，便是整个夏天的全部家当。这种“少即是多”的活法，恰是今人最缺的奢侈品。
池畔逐凉
唐·白居易
风清泉冷竹修修，三伏炎天凉似秋。
黄犬引迎骑马客，青衣扶下钓鱼舟。
衰容自觉宜闲坐，蹇步谁能更远游。
料得此身终老处，只应林下与滩头。
白居易晚年逐凉池畔，风清泉冷，修竹萧萧，三伏天竟有了秋意。黄犬迎客，仆人扶他下舟，他自嘲衰迈之身，只合闲坐，远游已无力。然而话锋一转——他忽然明白，这林下水边，正是此生终老最好的地方。
我们总被“诗与远方”所困，仿佛不去远方就不配谈人生。而白居易告诉你：不必远游，近处即是归处。 当你不再焦虑于“该去哪里”，而是安心坐下来，看风过竹林，听泉水泠泠，那一刻，你便已经抵达了远方。
夏日题悟空上人院
唐·杜荀鹤
三伏闭门披一衲，兼无松竹荫房廊。
安禅不必须山水，灭得心中火自凉。
这首诗最为直指根本。悟空上人三伏天闭门静坐，披着衲衣，连松竹遮荫都没有，按理该热得烦躁，可他偏偏安然。原因只有一句：安禅不必须山水，灭得心中火自凉。
我们常夏天抱怨天热，冬天抱怨天冷，上班抱怨压力，放假抱怨无聊——总觉得是环境不对。杜荀鹤却当头棒喝：你心中的火，才是真正的暑气。 焦虑、攀比、不甘、急躁，这些内心的烈焰不灭，纵使置身雪山冰洞，依然汗流浃背。反之，若心中火熄，闹市亦深山，斗室亦旷野。
伏日
宋·张镃
未晓雨先骤，过朝风更鲜。
谁知初伏日，全是早秋天。
洗盏尝新酒，临池摘嫩莲。
平生丘壑意，不受暑寒迁。
张镃运气极好，初伏当日，夜雨骤降，晨风清鲜，竟如早秋。他高兴地洗杯尝新酒，临池摘嫩莲，活得恣意痛快。但他最动人的是最后一句：平生丘壑意，不受暑寒迁。意思是，我心中那份归隐山林的志趣，从不为外境改变。
今天的人，热了烦躁，冷了萎靡，顺境得意，逆境消沉——我们的情绪完全被天气和处境绑架。张镃却告诉我们：真正的定力，是四季流转而我不转。 你可以享受初伏如秋的惊喜，但更要在酷暑难耐时，依然守得住内心的那片丘壑。
结语：
五首诗读罢，我们发现：古人写伏天，不避暑，不逃热，而是以诗为舟，以心为桨，在热浪中撑出一片清凉。
杨万里教我们凝神，刘克庄教我们简素，白居易教我们安住当下，杜荀鹤教我们熄灭心火，张镃教我们坚守本心——各有各的法子，却都指向同一个道理：暑热不可免，但心境可自持。
如今末伏，炎威已颓，秋意渐生。愿这五首小诗，为你洗去最后的暑气，也为你留住夏天末尾那一点点可爱的躁动。因为再过些时日，我们大概又会想念这滚烫的人间了。
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